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冠金翠菩萨冠，服销金衣，执宝盖”；“次十队，妇女八人，冠青螺髻冠，服白销金衣，执金莲花。次男子八人，披金甲，为八金刚像。次一人，为文殊像，执如意；一人为普贤像，执西番莲花；一人为如来像”等。乐音王队乐工...水城遗址出土的西夏时期汉文本《杂字》官位部第十七中已见“帝师”之称，排列在国师、法师、禅师之前。今人据新发现的明刊西夏仁宗皇帝校勘的西夏文译本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》汉藏合璧再译本题款中所载“贤...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
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形寿及最少一年的时间中，受持近住斋戒法，以及普贤行愿、弥勒愿、三十五佛忏悔文、救度母、心经、皈依、随自所敬信的上师启祷文、诵持六字明一亿遍、戒殺、起睡二时礼拜等。以此大师所到之处，都培植了誓受不断的法流...班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二) 作者：云增·耶喜绛称大师 此后，大师返回扎什伦布寺在冬季法会中，为僧众讲演一切智根敦主（义为僧成）的行传。继于壬子年八月十九日，前往妥扪。先到...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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成千上万的戒行清净僧众于一堂，都在这上善的神变大节日中，皈依三宝，发菩提心，并供养摄积资净法要的七支供养，如普贤大愿那样的供养云海。大师想到在这样的时节中，对于弘法利生都有无上意义，并成为成就将来永久...班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一) 作者：云增·耶喜绛称大师 “所有善德之生源，慧贤圣教王宫顶， 竖立法幢具胜德，恩德上师前启请。” 值得这样赞颂的班禅?洛桑却季绛称（义为慧贤法幢，...
云增·耶喜绛称大师
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说明。
此经属华严部，有二译。一是提云般若译，名为《大方广佛华严经不思议佛境界分》；一为实叉难陀译，名为《大方广如来不思议境界经》。延寿所引是后者。经的中心内容是，普贤菩萨受德藏菩萨之请，说欲证...rdquo;相当。而随顺忍加行之位，于真理只能顺观，未能契合，于别教之中则应相当于地前三贤之位，依天台所说，此地前三贤因尚未破无明、显法性，所以，不能证得法性寂光唯心净土，亦不能生实报无障碍土，只能生于...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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属于行为方面的，这两种可以互相配合，有其内必有其外，普贤菩萨十大愿中，第一愿为“礼敬诸佛”，就要讲“礼”，不讲“礼”就不能表示佛法的真理，佛教中“三千威仪，八万细行”都属于“礼”的范围，儒家“礼义廉耻...誓愿学，佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度。每个菩萨都有愿，普贤菩萨十大愿，文殊菩萨一百四十一愿，阿弥陀佛四十八愿，观音菩萨有十二大愿。
愿力不可缺，随着愿力，本着四无量心，修四摄六度，经过资粮位、加行位...
佚名
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念佛法门就有一个弥陀佛亲授的神圣光环辉罩其上，现在他去五台山，大概是欲借重五台山文殊师利的示现，来进一步肯定和增强其念佛法门的正宗法统性和权威性，最终达到普发群生之胜心而广延信众，同归净土念佛法门的目的。据《宋高僧传》、《广清凉传》等文献记载来看，我们的推测是大体上不误的。如《广清凉传》言法照在五台山睹见文殊和普贤示现，文殊告法照曰： 汝以念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛。……一切诸法般若波罗蜜...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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大学哲学博士。长期以来，作者一直致力于中国传统文化佛、道、儒思想体系的理论研究和实践体系的方法论探讨，除了有《般若琐谈》、《金刚经悬解》、《现代佛学文库·印光卷》、《普贤行愿品指归》和《佛道儒心性论比较...
恒毓
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其自行精严，利生广博，万代之下，犹能感发人之信心。若非弥陀亦必观音、普贤之俦。”《瑞应删传》评价善导说：“佛法东行以来，未有如禅师之盛德！”
五祖南岳般舟承远大师
承远（712—802年）...之间，如白驹过隙。以此而寻，孰得久停，岂可不为将来作资？”指出人生短促、生命无常，应为来世早作准备。他在《与隐士刘遗民等书》中更明确地说：“君与诸人，并为如来贤弟子。策名神府，为日已久。徒积怀远之兴，...
温金玉
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现存主要建筑有山门、天王殿、祖师殿、菩萨殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、方丈室、禅堂、念佛堂等。
大雄宝殿，面阔五间，内供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。后面是地藏菩萨，两侧为泥塑二十四诸天。二十四...般若经》、《首愣严三味经》等二十三部佛经。魏、晋、唐时期均有名僧在寺内译经传法，《开元释教录》载三国魏时法贤、昙柯迦罗、康僧铠、昙无谛等都在寺内译经，嘉平二年（A.D.250）昙柯迦罗译出《僧祗戒心》...
不详
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一个一个地救渡。而这三种心最伟大的是牧羊人的心，是普贤菩萨和地藏菩萨的心愿。我们自己不要想能不能普渡，从自己做起，从自己身边做起就行了，尽自己的能力，有时我们在想天下那么多众生，我怎么有能力去把他们都渡完...
佚名
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